Tarek Fatah, 1.5.2018, Toronto Sun.com
aus dem Englischen von Daniel Heiniger
Opfer von zwei Explosionen liegen am Boden in Kabul, Afghanistan, am Montag, 30. April 2018. (Foto AP/Massoud Hossaini)
Es war Buddhas Geburtstag am Montag, aber in dem Land, in dem vor nur Tausend Jahren einst Millionen dem Weg des Prinzen der Weisheit folgten, waren diejenigen, die seinen Namen und seine Botschaft aus der Geschichte gelöscht hatten, wieder am Werk und zeigten ihren Teufel.
Während Hunderte von Millionen Buddhisten von Sri Lanka und Indien bis Japan und seinem Geburtsort Nepal „Buddha Jayanti“ oder „Buddha Purnima“, am Vollmond im Mai, feierten, ließen islamische Selbstmordattentäter Terror auf Kabul, Afghanistan, regnen, töteten 25 und verwundeten noch mehr. Unter den Toten befanden sich neun der hellsten Journalisten Afghanistans.
Vor fast zwei Jahrzehnten sprengte eine weitere Gruppe solch böser Männer die Bamiyan-Buddhas in die Luft, um die letzten Symbole und Erinnerungen an den Buddhismus im heutigen Afghanistan und Pakistan auszulöschen.
Vor tausend Jahren regierten Buddhas Gedanken und Taten Indien von Sind im Südwesten bis zum Punjab im Norden und den Paschtunengebieten, die als Gandhara bekannt sind. Dann kamen die islamischen Invasionen, und heute sind die einzigen Buddhisten in diesen beiden Ländern Diplomaten, nicht Bürger.
Der Massenmord der Dschihaditerroristen am Montag stand in krassem Gegensatz zu den Lehren des Mannes, an dessen Geburtstag sie ihre Tötungen vorgenommen haben.
Siddhartha Gautama, Buddhas richtiger Name, wurde vor etwa 2.600 Jahren als Prinz in Lumbini, nahe der Grenze zu Nepal und Indien, geboren. Im Alter von 29 Jahren verließ dieser Prinz seinen Palast, um seine Untertanen zu treffen, wo er die verzweifelten Kranken und Armen sah. Da Siddhartha nichts zu bieten hatte, verließ er seinen Palast, gab seine Privilegien auf und verschwand in einer nahe gelegenen Stadt, wo er auf die Straße ging und um Almosen bat.
Die nächsten sechs Jahre traf sich der Prinz mit Meditationslehrern und lernte, deren Techniken zu beherrschen, um das Potential des Geistes zu entdecken, sich selbst und die Umwelt zu gestalten.
An einem Ort namens Bodhgaya ging er in die Meditation, um die wahre Natur des Geistes zu verstehen und wie sie allen Wesen zugute kommen könnte. Sechs Tage später, so heißt es, erreichte er die Erleuchtung, am Vollmond-Morgen im Mai, eine Woche vor seinem 35 Geburtstag.
Heute ist Buddha für einige im Westen nur noch eine „orientalische“ Skulptur, um ihre gepflegten Rasenflächen zu schmücken, wobei man vergisst, dass Buddha indischer Abstammung war und am besten von seiner Bronzestatue als „Fastender Buddha“ getroffen wird.
Vergessen ist auch Buddhas Vermächtnis als Begründer einer Religion, die keinen Platz für das Göttliche, Gott oder Allah hatte und vielleicht die erste war, die eine Grenze zog zwischen Staat und Religion.
Der verstorbene buddhistische Mönch und Gelehrte K. Sri Dhammananda aus Sri Lanka schrieb: „Obwohl er die Nützlichkeit der Trennung von Religion und Politik und die Grenzen der politischen Systeme bei der Herstellung von Frieden und Glück anerkennt, gibt es mehrere Aspekte der Lehre Buddhas, die eng mit den politischen Arrangements der Gegenwart verbunden sind. …. Wenn Religion dazu benutzt wird, politische Launen zu befriedigen, muss sie auf ihre hohen moralischen Ideale verzichten und durch weltliche politische Forderungen entwürdigt werden. Der Stoß des Buddha Dhamma ist nicht auf die Schaffung neuer politischer Institutionen und die Etablierung politischer Arrangements gerichtet.“
Dhammananda zitiert Buddha: „Der Sieger züchtet Hass, der Besiegte lebt im Elend. Wer auf Sieg und Niederlage verzichtet, ist glücklich und friedlich.“ Der Buddha lehrte nicht nur Gewaltlosigkeit und Frieden, er war vielleicht der erste und einzige religiöse Lehrer, der persönlich auf das Schlachtfeld ging, um den Ausbruch eines Krieges zu verhindern.“
Wo bist du, Meister Buddha? Die Straßen von Toronto und Kabul sehnen sich nach deiner Weisheit.