A. Moore, 2.6.2014, Atlantic Black Star
1. Die Anzahl versklavter Menschen
Die Anzahl von Muslimen versklavter Menschen ist ein heiss diskutiertes Thema, besonders wenn die Millionen von Afrikanern, die aus ihren Heimatländern gezwungen wurden, miteinbezogen werden.
Einige Historiker schätzen, dass zwischen dem Jahr 650 nach Christus und 1900 zwischen 10 und 20 Millionen Menschen versklavt wurden von arabischen Sklavenhändlern. Andere glauben, dass allein mehr als 20 Millionen versklavte Afrikaner durch die trans-Sahara-Route allein in die islamische Welt gebracht wurden.
Dr. John Aembellah Azumah schrieb in seinem Buch von 2001, The Legacy of Arab-Islam in Africa dass über 80 Millionen Schwarze unterwegs starben.
2. Arabische Versklaver praktizierten genetische Kriegsführung
Der arabische Sklavenhandel beschäftigte sich typischerweise mit dem Verkauf von kastrierten männlichen Sklaven. Schwarze Jungen im Alter von 8 bis 12 bekamen ihre Hoden und Penisse komplett amputiert und dadurch konnten sie sich nicht mehr fortpflanzen. Etwa 6 von 10 Jungen verbluteten im Verlaufe dieser Prozedur, gemäss manchen Quellen, doch der hohe Preis, der für Eunuchen auf dem Markt erzielt werden konnte, machte diese Praktik profitabel.
Einige Männer wurden kastriert, um Eunuchen im Hausdienst zu sein, und die Praktik der Kastration männlicher Sklaven beschränkte sich nicht nur auf Schwarze Männer. „Der Kalif in Baghdad hatte zu Beginn des 10. Jahrhunderts 7’000 schwarze Eunuchen und 4’000 weisse Eunuchen in seinem Palast,“ schreibt Autor Ronald Segal in seinem Buch Islam’s Black Slaves: The Other Black Diaspora von 2002.
3. Arabischer Sklavenhandel inspirierte arabischen Rassismus gegen Schwarze
Es ist wichtig zu beachten, dass Araber keine rassische Klassifikation ist; ein Araber ist fast wie ein Amerikaner insofern als ein Araber heute ein Kaukasier (weisse Menschen), Asiate oder sogar ein arabisierter Afrikaner sein kann. Am Anfang gab es eine gewisse Menge an gegenseitigem Respekt zwischen Schwarzen und den hellhäutigeren Arabern. Jedoch, während der Islam und der Bedarf für versklavte Schwarze wuchs, so wuchs auch der Rassismus gegen Afrikaner.
Während die Assoziation von schwarzer Haut und Sklave sich beiläufig etablierte, begannen sich rassistische Einstellungen gegenüber Schwarzen in arabischer Sprache und Literatur zu manifestieren. Das Wort für Sklave – Abid – wurde ein umgangssprachlicher Ausdruck für Afrikaner. Andere Wörter, wie Haratin drücken soziale Unterlegenheit der Afrikaner aus.
4. Arabische Versklaver haben Frauen gezielt zur Vergewaltigung vorgesehen
Der ostarabische Sklavenhandel verkaufte primär afrikanische Frauen, im Verhältnis von zwei Frauen für jeden Mann. Diese Frauen und jungen Mädchen wurden von Arabern und anderen Asiaten als Konkubinen und Dienstboten gehalten.
Ein muslimischer Sklavenhalter war vom Gesetz her berechtigt, das sexuelle Vergnügen mit seinen weiblichen Sklaven geniessen zu dürfen. Die Harems wohlhabender Araber füllend, gebaren ihnen die afrikanischen Frauen eine Menge Kinder.
Dieser Missbrauch afrikanischer Frauen dauerte ungefähr 1’200 Jahre an.
5. Arabischer Sklavenhandel Slave Trade läutete den europäischen Sklavenhandel ein
Der arabische Sklavenhandel im 19. Jahrhundert war ökonomisch Verbunden mit dem europäischen Handel mit Afrikanern. Neue Gelegenheiten der Ausbeutung ergaben sich durch den transatlantischen Sklavenhandel, und das hat die Araber in den Schnellgang geschaltet.
Die Portugiesen (an der Swahili-Küste) profitierten direkt und waren für einen Boom im arabischen handel verantwortlich. In der Zwischenzeit fanden die Portugiesen arabische Kaufleute der ganzen afrikanischen Küste entlang bis zur Bucht von Benin verwurzelt. Diese europäischen Versklaver fanden, dass sie eine beträchtliche Menge Gold verdienen konnten, wenn sie versklavte Afrikaner entlang der Atlantikküste von einem Handelsposten zum anderen transportierten.
Die Zanj-Rebellion fand in der Nähe der Stadt Basra statt, im heutigen Südirak, über eine Periode von fünfzehn Jahren (A.D. 869 bis 883). Der Aufstand umfasste, so glaubt man, versklavte Afrikaner (Zanj), do ursprünglich in der Gegend der afrikanischen grossen Seen und weiter südlicherer Gebiete in Ostafrika.
Grundbesitzer aus Basra hatten mehrere tausend ostafrikanische Zanj ins Land geholt, um die Salzsümpfe im Osten trockenzulegen. Die Grundbesitzer zwangen die Zanj, die generell kein arabisch sprachen, zu schwerer Sklavenarbeit und gaben ihnen nur minimalen Lebensunterhalt. Die harte Behandlung hat einen Aufstand verursacht, der auf bis zu 500’000 versklavte und freie Männer überschwappte, die aus dem ganzen muslimischen Reich importiert worden waren.
7. Arabische Versklaver vermieden es, die Schwarzen den Islam zu lehren, um sie weiterhin versklaven zu können
Laut verschiedenen Historikern verbot der Islam, freie Muslime zu versklaven, weshalb es nicht im Interesse der arabischen Versklaver war, versklavte Afrikaner zu ihrer Religion zu konvertieren. Da die Konvertierung versklavter Afrikaner zu Muslimen ihnen mehr Rechte geben und das potentielle Reservoir zu versklavender Menschen reduzieren würde, hielten sich die Förderer des Islam oft sehr damit zurück, Afrikaner zu missionieren.
Trotzdem, wenn ein Afrikaner zum Islam konvertierte, dann wurde ihm nicht die Freiheit garantiert, noch konnte Freiheit für seine Kinder daraus ableiten. Nur Kinder eines Sklaven oder nicht-muslimischen Kriegsgefangenen konnten Sklaven werden, niemals aber ein freigeborener Muslim.
8. Die Zeitperiode
Der arabische Sklavenhandel war der längste, aber am wenigsten diskutierte der zwei grossen Sklavenhandel. Er begann im siebten Jahrhundert, als die Araber und andere Asiaten in Nord- und Ostafrika einfielen unter dem Banner des Islam. Der arabische Handel mit Schwarzen in Südostafrika ist 700 Jahre älter als der europäische transatlantische Sklavenhandel. Einige Gelehrte sagen, dass der arabische Sklavenhandel in der einen oder anderen Form weiterging bis in die 1960er Jahre, wogegen in Mauretanien die Sklaverei erst im August 2007 kriminalisiert wurde.
Mobilität nach Oben innerhalb der Reihen der arabischen Sklaven war nicht selten. Tariq ibn Ziyad – der Spanien eroberte und nach dem Gibraltar benannt ist – war ein Sklave des Emirs von Ifriqiya, Musa bin Nusayr, der ihm die Freiheit gab und ihn zum General seiner Armee machte.
Sohn einer versklavten ethiopischen Mutter, Antarah ibn Shaddād, auch bekannt als Antar, war ein afroamerikanischer Mann, der in Sklaverei geboren war. Er wurde ein bekannter Dichter und Krieger. Extrem vorsichtig in der Schlacht, haben ihn Historiker den „Vater von Rittertum …[und] Ritterlichkeit“ und „den König der Helden“ genannt.
Diese Art von Aufwärtsmobilität gab es nicht im europäischen Sklavereisystem.
10. Arabischer Sklavenhandel war nicht begrenzt auf Afrika oder die Hautfarbe
Einer der grössten Unterschiede zwischen dem arabischen Sklavenhandel und dem europäischen war, dass Araber ihre Sklaven aus allen rassischen Gruppen bezogen. Während des achten und neuten Jahrhunderts des Fatimid-Kaliphates waren die meisten Sklaven Europäer (genannt Saqaliba), gefangen an europäischen Küsten und während Kriegen.
Abgesehen von jenen afrikanischer Herkunft wurden Menschen einer ganzen Reihe von Regionen in arabische Sklaverei gezwungen, einschliesslich von mediterranen Menschen; Perser; Menschen aus kaukasischen Bergregionen (wie Georgien, Armenien und Tscherkessien) und Teilen von Zentralasien und Skandinavien; Engländer; Niederländer und Iren; sowie Berber aus Nordafrika.