Meinung: Frieden kann kommen, wenn die Palästinenser ihre Verantwortung für die Nakba anerkennen, die ihnen durch den Hardliner-Ansatz des Nazi-Verbündeten Mufti Haj Amin al-Husseini auferlegt wurde, der jeden Kompromiss ablehnte und Hass und Blutvergießen verbreitete, wo immer er wandelte.

Ben Dror Yemini, 15.5.2019, YnetNews.com
aus dem Englischen von Daniel Heiniger

Im März 1949 war der Unabhängigkeitskrieg noch nicht zu Ende, aber das Problem der palästinensischen Flüchtlinge war bereits zu einem Thema geworden. Am 10. März erreichten die israelischen Streitkräfte Um Rush Rush, derzeit Eilat, und schlossen die Eroberung der Negev-Wüste ab. Viele Kriegsflüchtlinge strömten in den Gazastreifen sowie nach Port Said, Alexandria und Kairo in Ägypten.

Der Mufti von Jerusalem, Haj Mohammed Amin al-Husseini, lebte damals in Alexandria unter strengen Sicherheitsvorkehrungen, nach seiner Flucht aus Europa, wo er in Nürnberg als Kriegsverbrecher vor Gericht gestellt werden sollte.

Husseini in Deutschland mit dem Nazi-Funktionär Heinrich Himmler (Foto: HERMANN HISTORICA)

Mehr als jeder andere Araber ist der Mufti der Mann, der den zeitgenössischen islamischen Antisemitismus und die arabische Weigerung vertritt, sich mit der Präsenz Israels in der Region auseinanderzusetzen.

Es war der Mufti, der den Mythos von „al-Aqsa ist in Gefahr“ fabrizierte, wonach die Juden planen, die Moschee am Tempelberg-Komplex zu zerstören und den Dritten Tempel auf seinen Ruinen wieder aufzubauen. Er war der Hauptinitiator der antijüdischen Unruhen von 1920 und 1929.

Husseini führte den arabischen Aufstand gegen die Briten und die Juden in den 1930er Jahren an, bei dem 300 Juden und 262 britische Mitarbeiter getötet wurden. Die Briten reagierten hart auf den Aufstand und die lokalen Araber zahlten einen hohen Preis – 5.000 Tote. Doch 3.500 von ihnen waren Opfer einer mörderischen Kampagne des Mufti gegen seine Gegner.

Die Nakba begann nicht 1948. Sie begann mit dem Exodus der Elite, die vor dem Terror der Mufti floh. Und wer unterstützte den Mufti? Nazi-Deutschland.

Der Mufti von Jerusalem Haj Amin al-Husseini trifft Himmler

Nach einer Einigung zwischen dem Mufti und Nazi-Vertretern schickten die Deutschen ihm Geld, da die Juden die Feinde von Nazis und Islamisten waren. Die Opfer dieser Koalition waren jedoch hauptsächlich Muslime. Die arabische Gesellschaft in Palästina begann sich aufzulösen, während die jüdischen Yishuv (Siedlungen) florierten, als sie einen neuen Hafen bauten und begannen, ihre eigenen Lebensmittel herzustellen, um nicht von der lokalen arabischen Bevölkerung abhängig zu sein.

Die Peel-Kommission wurde nach dem arabischen Aufstand eingerichtet. Schließlich empfahl sie 1937 die Aufteilung des Landes. Das Komitee verteilte nur 4.840 Quadratkilometer an einen jüdischen Staat und 110.000 Quadratkilometer an einen arabischen Staat (90.000 in Transjordanien und 20.000 in Westpalästina). Der Mufti führte nicht nur den Widerstand gegen die Juden an, die ein kleines Territorium erhielten, sondern forderte auch, dass sie nach Europa zurückgebracht werden – das gleiche Europa, vor dem die Juden vor dem Angriff der Nazis fliehen mussten.

Selbst zum Flüchtling geworden, floh der Mufti in den Libanon und dann in den Irak, wo er seine Zusammenarbeit mit Nazi-Deutschland fortsetzte, indem er gegen die Juden hetzte und deren Verfolgung vorantrieb. Diese Anstiftung führte 1942 zum Farhud-Pogrom in Bagdad, bei dem mindestens 179 Juden von arabischen Mobs getötet wurden.

Die Juden im Irak waren loyale, produktive und gut integrierte Bürger. Sie gaben sogar eine antizionistische Erklärung ab, nachdem sie von irakischen Nationalisten unter Druck gesetzt worden waren. Es hat nicht geholfen. Sie waren trotzdem noch Juden.

Vom Irak aus reiste der Mufti nach Deutschland, um die Planung der Vernichtung der Juden im Nahen Osten voranzutreiben. Nach dem Ende des Krieges gelang es ihm, die Verurteilung als Kriegsverbrecher in Nürnberg zu vermeiden, indem er nach Ägypten floh, um die Opposition gegen jegliche Art von Kompromiss zu organisieren, der eine jüdische Autonomie in der Region ermöglichen würde, egal wie geringfügig sie sein mochte.

Am 10. März 1949 veröffentlichte Yedioth Ahronoth eine Story, in der es hieß, dass der Mufti zwei Attentate überlebt hat. Und wer hat versucht, ihn zu töten? Flüchtlinge aus Palästina.

Es ist schwierig, Informationen über die versuchten Attentate nachzuprüfen, aber es ist klar, dass der Mufti von vielen der Flüchtlinge gehasst wurde, die wussten, dass er für ihre Notlage verantwortlich war. Der Mann, der eine extrem radikale Linie eingeschlagen hatte, seine Gegner eliminierte, die arabische Flucht aus Palästina vor der Teilungsentscheidung verursachte, die antijüdischen Unruhen in Bagdad auslöste, sich jeder Regelung widersetzte – er ist der Mann, der für die palästinensische Nakba von 1948 am meisten verantwortlich ist.

Es gab viele Gegner des Mufti in der arabischen Welt. Viele verstanden, dass er die Araber von einer Niederlage zur nächsten führte. Letztendlich setzte sich der Fanatismus durch, während sich bei den jüdischen Yishuv der Pragmatismus durchsetzte.

Sobald die Araber ihre Verantwortung für die palästinensische UND jüdische Nakba erkennen und sich vom falschen palästinensischen Narrativ rehabilitieren, erhöht sich die Chance auf eine Einigung und Versöhnung. Es muss geschehen, für uns und für sie. So Gott will.