23.5.2019, opindia.com
aus dem Englis­chen von Daniel Heiniger

Arakan Rohingya Befreiungsarmee

Amnesty Inter­na­tion­al, deren indis­ch­er Arm etliche Zusam­men­stöße mit dem Gesetz hat­te, hat endlich das Mas­sak­er an Hin­dus durch Rohingya‐Muslime bestätigt, während indis­che Linke ver­sucht­en, ihre Ver­brechen zu beschöni­gen. Wie aus den Bericht­en her­vorge­ht, hat eine von Amnesty durchge­führte Unter­suchung ergeben, dass eine bewaffnete Rohingya‐Gruppe für min­destens ein und möglicher­weise ein zweites Mas­sak­er an bis zu 99 hin­duis­tis­chen Män­nern, Frauen und Kindern sowie für rechtswidrige Ent­führun­gen im August 2017 ver­ant­wortlich ist.

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Alessan­dro, 4.9.2017, Defend Europa, über­set­zt

Mus­lime machen weniger als 10% der Bevölkerung Myan­mars aus, doch Sek­tier­ertum wächst im Staat. Warum fragst du? Die Mainstream‐Medien wür­den sagen, dass die Bud­dhis­ten für ihre Intol­er­anz und Gewalt gegenüber der mus­lim­is­chen Min­der­heit ver­ant­wortlich sind. Doch das ist alles andere als die Wahrheit.

In den let­zten Tagen wur­den wir mit Nachricht­en über die Unruhen und Gewalt in Myan­mar bom­bardiert, Hun­derte von Bildern von ver­triebe­nen Zivilper­so­n­en und Sol­dat­en über­all. Wie sind wir an diesen Punkt gekom­men?

Wie bere­its erwäh­nt, sind Mus­lime eine “kleine” Min­der­heit, aber wie sie uns Europäern gezeigt haben, kön­nen sie sehr laut und gewalt­tätig sein, wenn sie beschließen, uns ihren Glauben aufzuzwin­gen. Ein befragter bud­dhis­tis­ch­er Mönch sagte, dass Mus­lime das burme­sis­che Volk ver­schlin­gen und den Bud­dhis­mus und die bud­dhis­tis­che Ord­nung zer­stören. Mus­lime benutzen Gewalt, um den Islam durchzuset­zen und Myan­mar als islamis­ches Land zu etablieren. Wo haben wir das schon mal gese­hen? In jedem Land mit ein­er mus­lim­is­chen Min­der­heit.

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Bertil Lind­ner, SATP.org^* – Hin­weis erhal­ten von Die Apos­tro­phen des Islam

Südasien

Nach mehreren Artikeln in inter­na­tionalen Medi­en über die Rolle, die religiöse Extrem­is­ten in Bangladesh spie­len¹ — sowohl als innen­poli­tis­ch­er Fak­tor als auch als Gast­ge­ber für inter­na­tionale Ter­ror­is­ten, die vor dem Kon­flikt in Afghanistan flücht­en — reagier­tee die Regierung in Dha­ka durch totale Ver­leug­nung aller der­ar­tiger Berichte.² Die Reak­tion ist ver­ständlich angesichts der schw­eren Abhängigkeit Bangladeshs von aus­ländis­ch­er Hil­fe vor allem aus dem West­en. Bangladesh kann es sich nicht leis­ten, als sicher­er Hafen für islamistis­chde Fanatik­er und Ter­ror­is­ten ange­se­hen zu wer­den. Doch gle­ichzeit­ig ist es unbe­stre­it­bar, dass Bangladesh im let­zten Jahrzehnt eine fun­da­men­tale poli­tis­che und soziale Trans­for­ma­tion durch­laufen ist. Eine neue Sorte Nation­al­is­mus mit islamistis­chem Ein­schlag erset­zt Stück für Stück den säku­laren ben­galis­chen Nation­al­is­mus, der die Basis ist für die Staatlichkeit Bangladeshs. Ausser­dem haben Geheim­di­en­st­beamte, lokale Jour­nal­is­ten und Nichtregierung­sor­gan­i­sa­tio­nen (NGOs) es geschafft, mehrere ter­ror­is­tis­che Train­ingslager im Land auszu­machen, vor allem im geset­zlosen Südosten, der an Myan­mar gren­zt.

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