Daniel Greenfield, 16.5.2017, Sultan Knish Blog

Stellen Sie sich vor, wenn die Deutschen jedes Jahr am 7. Mai ein jährliches Gedenken an die Niederlage des Nazi-Staates abhalten würden, komplett mit Swastikas, antijüdischen Gesängen und Slogans und einer historischen Erzählung, die behauptet, dass die aus Polen, der Tschechoslowakei und Ungarn vertriebenen Volksdeutschen die wahren Opfer des zweiten Weltkriegs gewesen seien. Dieses abscheuliche Schauspiel ist das, was am 15. Mai stattfindet, wenn Muslime in Israel und anderswo Gesänge verbreiten und Aufruhr machen, um für ihren erfolglosen Völkermord an der indigenen Minderheit der jüdischen Bevölkerung zu demonstrieren.

Es ist schwer, an ein widerwärtigeres Schauspiel der historischen Vergesslichkeit zu denken, als eine regionale Mehrheit, die für mehrere Genozide verantwortlich ist, die sich als Opfer verkleidet, weil ihre Invasion in Israel in einem Waffenstillstand statt einer genozidalen Säuberung seiner Ureinwohner endete.

Die revisionistische muslimische Geschichte Israels vollzieht eine ethnische Säuberung an den Tausenden von Jahren der Geschichte der ursprünglichen jüdischen Einwohner und tausende Jahre der Verfolgung unter muslimischer Herrschaft.

Sie schweigt über die Massaker und Gräueltaten, die von den muslimischen Eindringlingen gegen die jüdischen Einwohner im 20. Jahrhundert durchgeführt wurden, darunter das Hebron-Massaker und die Nazi-Kollaboration ihres Führers, des Mufti von Jerusalem. Stattdessen beginnt und endet sie mit Deir Yassin und wütenden alten Frauen, die übergroße Hausschlüssel in die Luft strecken und an die guten Zeiten erinnern, als sie Juden massakrierten.

Die Nakbaiten hätten die die Begünstigten eines Völkermordes sein sollen, der von den Armeen von sieben muslimischen Nationen durchgeführt wurde. Stattdessen mussten sie sich in Syrien, Jordanien und anderswo in der Region niederlassen. Eine leichte Sache, da sie die gleichen Leute sind, die gleiche Sprache sprechen und die gleiche Kultur teilen. Der Unterschied zwischen einem jordanischen Araber und einem jordanischen Palästinenser sind ein paar Meilen und etwa fünfundzwanzig Jahre.

Viele der „Palästinenser“ waren vor weniger als einem Jahrhundert nach Israel zugezogen, um vom nach dem Fall der osmanischen Kolonialherrschaft geschaffenen Wirtschaftsboom der jüdischen und britischen Investitionen zu profitieren. Seitdem sind sie anderen Booms in Saudiarabien und Kuwait hinterhergewandert. Wo sie sich rasch als Plagen entpuppten und manchmal vertrieben wurden. Haben die Kuwaitischen Palästinenser (oder die Kuwaitinenser) eine jährliche Nakba abgehalten, um an die von den Irakern und dann den Kuwaitern vertriebenen 400,000 zu erinnern? Stattdessen entschuldigten sie sich demütig gegenüber Kuwait, dass sie Saddam Hussein unterstützt hatten. Das ist die Art und Weise, wie sie sich bei Israel für die Unterstützung des versuchten muslimischen Völkermordes an den Juden entschuldigen sollten.

Und in der Tat sollte Israel, wie Kuwait, sich weigern, irgendwelche Beziehungen mit der PLO aufrechtzuerhalten, bis eine solche Entschuldigung vorliegt.

Die Nakba-Gedenktage sind nur möglich in einer Kultur ohne Verantwortungsbewusstsein. Eine Religion, die mehr Menschen getötet und mehr Kulturen ausgelöscht hat als Stalin und Hitler, ist immer noch überzeugt, dass sie das Opfer ist. Ein Opfer ihres eigenen gescheiterten Völkermordkrieges. Die Nakba ist in Tat und Wahrheit der Nakbazid. Ein Traum von einem Massenmord, der frustriert wurde, als ihre Opfer zurückschlugen.

Wenn der israelische Unabhängigkeitskrieg zwischen örtlichen Juden und Muslimen ausgefochten worden wäre, so wäre der Nakba-Zirkus nicht so bankrott wie er es ist. Aber in Tat und Wahrheit war es ein Krieg zwischen den örtlichen Juden und den Armeen von sieben muslimischen Nationen, darunter Saudiarabien, Ägypten, Irak und Syrien, die von zwei britischen Kommandanten betreut wurden. Trotz alledem scheiterten die arabischen muslimischen Eindringlinge dabei, mehr als die Hälfte von Jerusalem sowie Gaza, Judäa und Samaria einzunehmen. Und das ist es, was wirklich an ihnen nagt.

Die hässliche Wahrheit der Nakba ist, dass es die nationalistischen Ambitionen der arabischen Muslime zurückgestutzt hat, die wie ISIS davon geträumt haben, das Osmanische Reich durch einen Islamischen Staat zu ersetzen. Einen Krieg gegen eine europäische Weltmacht zu verlieren hätte sie nicht so sehr verletzt, wie einen Krieg gegen eine verachtete regionale Minderheit zu verlieren. Ein Volk, dessen Name eine Beleidigung im Mund eines jeden Muslims ist.

Yahud. Niedriger als ein Hund. Yahud. Im Koran in Affen und Schweine verwandelt. Yahud. Bürger zweiter Klasse in jedem muslimischen Land. Die irgendwie sieben muslimische Armeen zurückschlugen und sich ihr Land zurückholten, das von den Kalifen erobert worden war.

Doch in der muslimischen Kultur vergeht die Zeit nie. Die Worte, „Du hast einen Krieg verloren, komm darüber hinweg“, haben dort keine Bedeutung. Arabische Muslime denken immer noch, dass Spanien ihnen gehört. Jedes Mal, wenn sie eine europäische Armee sehen, murmeln sie etwas von Kreuzzügen. Die Juden werden mit Gesängen von „Khaybar ya Yahood“ begrüßt, was an Mohammeds Massaker an den Juden erinnert, ein historisches Ereignis, das viel näher an dem ist, was die Nakba behauptet.

Nichts ist jemals vergessen. Der alte Hass wird in gewalttätiger Wut gepflegt, die nicht durch Verträge gebändigt werden kann. Der Zweck des Hasses ist Hass. Der Zweck von Nakba ist Nakba.

Die muslimische Welt hat keine Geschichte. Sie hat allgegenwärtige Mythen, die das muslimische Bedürfnis nach Selbstverherrlichung und Viktimisierung nähren. Die muslimische Geschichte ist ein einziger langer Schrei von „mir, mir, mir“ und „Gib es zurück!“. Millionen von arabischen Muslimen glauben, dass sie Amerika entdeckt haben, dass die europäische Wissenschaft ihre war und ihnen gestohlen wurde, dass die ganze Welt muslimisch war, dass der Holocaust eine Erfindung war, dass Neil Armstrong auf dem Mond den islamischen Aufruf zum Gebet hörte, dass Jacques Cousteau zum Islam konvertierte und dass der Koran Glühbirnen erfunden hat. Die Nakba macht so viel Sinn wie jedes dieser Dinge.

Wenn Muslime einen Krieg gewinnen, ist es, weil Allah auf ihrer Seite ist. Wenn sie einen Krieg verlieren, ist es, weil sie untergraben, betrogen und verraten wurden. Die andere Seite spielte nicht fair. Und dann kommen die Schreie von „Time Out“, „Wir wollen einen zweiten Versuch“ und natürlich, „mir, mir, mir! Gebt es zurück!“ Gefolgt von Schwüren der Rache, wehklagende Schreie von alten Frauen, die gerade damit fertig geworden sind, ihre eigenen Töchter zu ertränken, Haschisch-getriebene, Mobs, die Fahnen verbrennen, die sie für genau diesen Zweck gekauft haben und alte Männer, die mit ihren Zähne Richtung Kamera knirschen.

Was für eine glorreiche Nakba war das doch, nächstes Jahr zur selben Zeit wieder?

Anti-Israel-Aktivisten sagen gern, dass Israel eine Idee ist, die zu einem Staat wurde und Palästina ein Staat, der zu einer Idee wurde. Doch eigentlich ist es umgekehrt: Israel ist ein Land, das nach vielen Jahrhunderten der Besetzung und Repression wiedergeboren wurde. Palästina ist eine Idee, die niemals ein Staat war, die aber wegen ihrer Nützlichkeit am Leben gehalten wird.

Ihre fiktive palästinensische Identität, mit ihren imaginären Wurzeln in einem Land, in dem sie kaum jemals lebten, hat Millionen von Menschen in Milizen der benachbarten Feinde Israels verwandelt. Ihre Flaggen und Gesänge über Eigenstaatlichkeit verbergen die Tatsache, dass sie nichts weiter sind als Stellvertreter von Ländern, die ihnen die Staatsbürgerschaft verweigern, weil sie das zu besseren Waffen macht, nicht nur gegen Israel, sondern gegeneinander. Wenn ein arabisch-muslimisches Land will, dass einige Schläger Köpfe von Demonstranten einschlagen, ein paar billige Arbeiter oder noch billigere Gründe braucht, um ihre eigenen Leute aufzumischen, dann bringen sie die falschen Palästinenser mit ihren Keffiyehs, ihrer arabisch-sozialistischen Tricolor-Flagge und ihrer chronischen Arbeitslosigkeit ins Spiel.

Die historische Ironie ist, dass es die Leichtgläubigkeit dieser arabischen Muslime ist, ihre Bereitschaft, eine palästinensische Identität zu akzeptieren, die sie in den Ländern, in denen sie leben, zu Vertriebenen macht. Hätten sie das Recht gefordert, Bürger von Jordanien, Syrien oder Libanon zu sein – Der internationale Druck hätte ihnen schon längst ein neues Leben gegeben.

Stattdessen, indem sie die zweifelhafte Ehre, den Dschihad gegen die Juden fortzusetzen, umarmen, blockieren sie sich selbst in einem Niemandsland, das sie selbst geschaffen haben. Solange sie bereit sind, Mörder zu sein, ihre eigenen Kinder dem feurigen Moloch der Bombenweste zu opfern, solange werden sie immer Parias sein in ihren eigenen Ländern.

Die „Palästinenser“ sind ihr eigener Fluch. Sie leiden unter der selbstauferlegten Strafe für ihre eigenen Verbrechen. Es ist ihr Hass auf die Juden, der sie quält und sie demütigt. Sie sterben gierig für ihre eigenen Sünden. Ihr Elend ist die lebendige Verkörperung ihres eigenen Bösen. Sie leiden, weil sie ihre Bigotterie und ihre Gier nicht loslassen können. Und ihre illusorische Ehre.

Die Nakba ist eine ermüdende Erinnerung daran, dass Muslime keinen Frieden wollen. Dass sie nicht reif genug sind, damit umzugehen. Was sie wirklich wollen, ist, die Unzufriedenheit neu aufzugiessen und mürrisch einen neuen Völkermord zu planen, anstatt sich mit den Konsequenzen ihres eigenen Handelns auseinanderzusetzen. Die tatsächliche, faktenbasierte Geschichte, in der Neil Armstrong auf dem Mond kein arabisch hörte und wo der Koran die Glühbirne nicht erfand, ist auch diejenige, in der die Israelis eine Konzession nach der anderen gemacht haben, bis zurück zu den Mandatstagen, und wo die arabischen Muslime bei jedem Zug mit hartnäckigem Verrat und Gewalt reagiert haben.

Es gibt eine Anekdote über einen israelischen Autofahrer, der unglücklicherweise ein Schaf eines Muslims überfährt. Der Fahrer steigt aus und bietet ihm an, das Schaf zu bezahlen. Der Muslim lehnt ab. Der Fahrer bietet Geld für fünf, sogar zehn Schafe. Der Muslim weigert sich immer noch. „Was willst du?“ fragt ihn der frustrierte Motorist. „Ich will das Schaf“, sagt der Muslim und zeigt auf das tote Schaf. Das ist die Nakba auf den Punkt gebracht. Die Muslime wollen keine Vereinbarung aushandeln wie Erwachsene. Sie wollen das tote Schaf, das ihren Traum repräsentiert von einem vereinigten arabischen muslimischen Reich, das über die ganze Region herrscht. Und die Kriege werden weitergehen, bis sie endlich lernen, dass sie es nicht zurückhaben können.