Wenn doch nur Dachau wie Ramallah gewesen wäre…

Giulio Meotti, 15.6.2017, Arutz Sheva

Amnesty International hat nie darum gebeten, die Besetzung von Osttimor oder Papua durch Indonesien, noch von Zypern durch die Türkei, Georgien und der Krim durch Russland, der Westsahara durch Marokko oder Tibets durch China zu boykottieren. Es gibt nur einen Staat, zu dessen selektivem Boykott Amnesty aufuft: der jüdische Staat. Und was für eine bessere Gelegenheit als die israelischen Feierlichkeiten der fünfzig Jahre seit dem Krieg von 1967, um das Verbot seiner Güter in Erinnerung zu rufen?

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David Komer, 8.6.2017, Quora

Meine Töchter sind Palästinenser und wir besuchen Tel Aviv ein paar Mal jedes Jahr.

Im Allgemeinen mögen sie es, aber besonders meine ältere Tochter ist etwas verwirrt, weil es so viel unkosheres Essen und einen Mangel an bescheidener Kleidung gibt, wo wir doch versuchen, sie nach den Werten der Tora zu erziehen.

Ich versuche, ihr zu erklären, dass wir wie alle in dieser Welt versuchen, herauszufinden, worum es geht und dass es besser ist, sich auf unsere eigene Arbeit, ein gutes Beispiel und Vorbild zu sein, zu konzentrieren, und die Schönheit von Schabbos und tiefer Tora zu teilen, anstatt kritisch zu sein gegenüber anderen – besonders wenn es etwas ist, das nicht intellektuell bewiesen oder widerlegt werden kann wie die Existenz G-ttes und die Authentizität der Tora.

Abgesehen von der Kluft zwischen religiös / säkular ist Tel Aviv ein Top-Ziel für meine Familie – Strände, Kultur, Energie … die Stadt ist ein wenig zu schmutzig und hektisch für meinen Geschmack, ich würde nicht unbedingt jeden Tag dort leben wollen, aber Besuche sind ein Schub für mich und meine palästinensischen Töchter.

Mit „Palästinenser“, nehme ich an, meinst du sicher nach der vernünftigsten Definition – jene, die im palästinensischen Mandat geboren wurden … d.h. meine Tochter, die in Jerusalem geboren wurde, ist weit mehr „Palästinenser“ als Jassir Arafat, der in Kairo geboren wurde. Nicht wahr?

Wenn man die Argumente der palästinensischen Araber und der israelischen Juden, die jede Seite vorbringt dafür, dass Jerusalem ihre Hauptstadt sei, gegeneinander abwägt, dann macht nur eine der beiden Seiten einen überzeugenden Eindruck.

Blog FirstOneThrough, 14. Mai 2015

Jerusalem ist lange als das dornigste Thema in der israelisch-palästinensischen Frage betrachtet worden. Im Jahre 1947, als die UNO einen Partitionierungsplan für die Aufteilung des Landes in zwei Staaten präsentierte, schlug sie vor, Gross-Jerusalem und Gross-Bethlehem in eine internationale Zone namens „Heiliges Becken“ einzubringen. Dieses heilige Becken würde weder Teil von Israel, noch von Palästina, um die sensitive Region aus dem Konflikt herauszunehmen.

Teilungsplan der UNO von 1947 für das „heilige Becken“ von Grossjerusalem und Grossbethlehem.

Jedoch, wie das Schicksal so spielt, wurde der Partitionierungsplan von den Palästinensern abgelehnt, welche daraufhin im Mai 1948 einen Krieg begannen, um Israel zu zerstören, zusammen mit den Armeen von Transjordanien, Libanon, Syrien, Ägypten und dem Irak. Bei Kriegsende war das heilige Becken aufgeteilt in die Westhälfte von Grossjerusalem und der hebräischen Universität unter israelischer Kontrolle, und Grossbethlehem und der Osthälfte von Jerusalem unter arabischer Kontrolle (Jordanien annektierte die Region und garantierte den palästinensichen Arabern die Bürgerschaft).

Das heilige Becken bleibt ein besonderes Thema. In einer Zweistaatenlösung schlagen die Israelis die Aufteilung des heiligen Beckens so vor, dass sie die Kontrolle über Grossjerusalem behalten und die Palästinenser können Grossbethlehem haben; und die Palästinenser wollen ganz Grossbethlehem UND die östliche Hälfte von Jerusalem als ihre Hauptstadt, während Israel nur die Westhälfte von Jerusalem behalten darf. Welche Seite hat die besseren Argumente?

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